В ожидании провокации

Для начала напомню слова Тихона Шевкунова о том, что «любое восстание будет подавлено», о чём он недвусмысленно заявил в своей почти 3-х часовой лекции о Февральской революции 1917 года в Екатеринбурге 3 сентября на открытии мультимедийного исторического парка «Россия — моя история». Для того, чтобы сегодня, в преддверии 100-летия Октябрьского переворота, власть начала массовые репрессии против т.н. экстремистов и тем самым надолго преподнесла «исторический урок», нужен повод. Точнее, провокация в виде массового протестного движения, которого в России нет,  но которое усиленно стараются организовать. Этим занимается не только Алексей Навальный, но и Вячеслав Мальцев, которого, оказывается, рано было списывать со счётов.

О смягчении нравов

Однако, как всё-таки смягчились нравы на Руси за последние 80 лет со времени сталинского Большого террора! Сегодня, как и тогда, проводится «кадровая революция», «чистка» элиты, замена одних назначенцев на других, более молодых. Однако, если тогда типичным был формализованный гнев в виде постановлений народных собраний, то сегодня это спонтанная реакция блогосферы. Тогда типичной была реакция: «...с большим удовлетворением и радостью встречаем... единственно справедливый приговор о расстреле заядлых врагов народа ...этих право-троцкистских, японо-немецких вредителей, шпионов и диверсантов. ...Приговор о расстреле этих смердящих фашистских псов полностью выполнил нашу волю и наше желание».

Опасная профессия

То, что исторической наукой в России заниматься опасно, стало ясно давно. Сегодня это уже опасно и физически, что не только одобрено на высочайшем уровне, но и подтверждено документально. Духовник Владимира Путина викарий патриарха Московского и всея Руси, епископ Тихон Шевкунов в статье в «Независимой газете» прямо заявил: «Если немалое число моих соотечественников (абсолютно невежественных в Истории – И.П.) сегодня живо и личностно чувствуют себя оскорбленными при встрече с исторической неправдой, если они почитают немаловажным для себя вступиться за честь своей истории, за честь своих давно отошедших в вечность великих и малых сограждан, используя для этого в первую очередь дискуссию, а если считают необходимым, и свои законные гражданские права (неугодного историка можно ударить и кирпичом в подъезде – И. П.) — это хороший, очень хороший признак». Сегодня концепция российской истории может быть только такой, какой она представлена в мультимедийном историческом парке «Россия — моя история». (Читай «Краткий курс истории ВКП(б)» – И.П.).

Новость дня: кто стоит за хаотическим насилием

Православной организации «Христианское государство — Святая Русь» не существует, за ней стоит ФСБ. Об этом сообщили источники издания «Медуза». Глава организации Александр Калинин, задержанный в среду, 20 сентября, является бывшим сотрудником ведомства.

Прошла всего неделя, как подтвердился мой тезис: «Разумный человек, понимающий, как устроена политическая жизнь в России, по крайней мере, должен догадываться, что любое общественное движение здесь находится "под колпаком" ФСБ или ею же и создано. Сейчас пустили в ход активистов из полуанонимного "Христианского государства Святая Русь", боевых православных братств типа "Сорок сороков", сторонников радикального "царебожия" и др.» Подробнее см. статью «Хаотическое насилие. Или упорядоченное государственное?»

Реплика на злобу дня

Либерально-оппозиционно настроенные российские граждане как внутри страны, так и за её пределами не хотят расстаться со своей любимой идеей/надеждой, что путинский режим находится в агонии и скоро рухнет (сколько всего уже понаписано о магии чисел 1917-го и 2017-го!). В связи с последними событиями нагнетаемого хаотического насилия в стране (см. мою статью «Хаотическое насилие. Или упорядоченное государственное?») эта идея продвигается в несколько обновлённом виде. О том, что государство утратило монополию на насилие. О том, что современная Россия относится к государствам хаоса, которые «не могут долго и успешно существовать, потому что в них нет системы вообще».

Ошибаетесь, уважаемые.

«Замечательная режиссура»: из истории советской повседневности времён Большого террора

Зайдите в живой журнал историка и социолога Татьяны Горбутович и посмотрите удивительную подборку картин советских художников, оставивших своё видение жизни страны в те годы. А это комментарий замечательного Александра Гладкова – запись из его «Дневника» от 26 мая 1937 года: «В газетах фото летчиков, летавших на Северный полюс. Чествование вернувшихся из Бельгии скрипачей — победителей на конкурсе имени Изаи. Узбекская декада. Поездка МХТа в Париж... 

Хаотическое насилие. Или упорядоченное государственное?

Да, именно перед такой дилеммой российская власть поставила общество в преддверии нового срока президента Путина. Очевидно, что не только 26 марта, но и 12 июня она провоцировала недовольных на антигосударственные выступления. Некоторое время она позволяла и блогеру Мальцеву, введённому в руководство ПАРНАСа, вещать в своей программе «Артподготовка» о грядущей революции 5.11.17. (Но с ним что-то пошло не так). Власть явно готовилась преподнести обществу наглядный урок превентивного действия, превентивного подавления любого «экстремистского» выступления против неё, чего, по мнению викария патриарха Московского и всея Руси, епископа Тихона Шевкунова*, не смогла сделать царская власть и лично Николай II.

Горькое признание

Вот уже более 10 лет я пишу о современной российской политике. Не раз касалась вопроса и об особенностях выборов в России. (См. статьи по тегам «Российские выборы», «Выборы 2016», «Выборы 2018», «Выборы 1937»). Неоднократно ставила и риторический вопрос о том, а могут ли вообще быть выборы в условиях «невиданного доселе типа постмодернистской диктатуры, которую представляет собой разросшаяся до гигантских размеров современная российская власть»? (Из моей статьи 2007 года «Путиница в мозгах»). Могут ли быть выборы в условиях «всемогущества политической полиции», в котором и «заключается, в действительности, та государственная самобытность, которую мы, по словам Петра Струве, с полным правом можем противопоставить всему прочему культурному миру как наше подлинное достояние»? Могут ли быть выборы в условиях конспиративного характера современной власти, когда «планировщики» в Кремле давно определили всем несогласным с её политикой своё место в т.н. пространстве власти?

В продолжение дискуссии к тексту «От антисоветизма к русофобии»: из заключения моей книги «Сталинизм: становление механизма власти» (Новосибирск, 1993)

"...Современная Россия – это страна, по которой проехал каток сталинского тоталитаризма. Ликвидированы основы частной собственности вместе с её носителями. Вырваны с корнем ростки гражданского общества и демократической государственности. Миру явилось новое люмпенизированное общество, не знающее в массе своей, что такое нормальное цивилизованное отношение к труду, общество, в котором люди десятилетиями жили в обстановке лжи и привыкли по-люмпенски относиться как к государству, так и друг к другу, общество, не имевшее права и правосознания...

Россия начала выходить из сталинизма так же ощупью, фактически вслепую, как и втягивалась в него в 20-е годы.