К 70-летию президента России Владимира Путина

Заключение в своей книге о сталинизме 1993 года я назвала «В поисках выхода в цивилизацию». Понятно, что подразумевалась западная, европейская цивилизация с демократией, правовым государством, частной собственностью и, конечно, свободой и правами человека. Об этом тогда говорили все. А закончила заключение следующим образом: «В 1917 году Россия не смогла совершить переход к демократии. Октябрьский переворот отбросил её к социально-экономическим отношениям дореформенного периода, к политическим отношениям XVI века. Сможет ли она решить эти проблемы теперь? – это, пожалуй, самый трудный вопрос».

Новые данные Левада-центра

В марте деятельность президента Путина одобряли 83 % российского населения. 83% – это факт поддержки не только первого лица страны, но и идеологии русского фундаментализма, что означает 1) представление о том, что русский народ является носителем особой нравственности и особого чувства справедливости 2) отрицание бездуховного Запада как модели общественного развития, 3) видение будущего России как империи и 4) уверенность в её особой исторической миссии. 

Это и есть очищенное от коммунизма российское великодержавие, или русский государственный национализм.

 

На День народного единства

В этот день я решила повторить одну из своих статей на тему «Русский фундаментализм»:  «Русский фундаментализм: у всех на виду и не понят»

<Сегодня, 4 ноября, путинская Россия отмечает День народного единства. По этому случаю я хочу снова акцентировать внимание на том, что отказывается видеть антипутинская «прогрессивная общественность», а именно на государственной идеологии в современной России. Повторяю то, о чём писала неоднократно. Сегодняшняя идеология – это очищенное от коммунизма традиционное российское великодержавие, облачённое в православные одежды. Обусловленное великодержавием видение мира – Россия окружена врагами и должна утверждать в мире свой статус великой державы – созвучно представлениям большинства населения. В советское время наиболее последовательным великодержавником и государственным националистом был Сталин.

В следовании великодержавию проявляется народность власти, и этим во многом объясняется её поддержка со стороны российского населения. «Поскребите» россиянина и вы обнаружите в нём великодержавника. Он готов часами говорить о величии России, её особой духовности и особом чувстве справедливости, в сравнении с меркантильным Западом. И от законодательного оформления этой идеологии в Конституции, на мой взгляд, мало что изменится. Это будет закрепление уже состоявшегося факта. Приверженность великодержавию объединяет власть, элиту, народ России да и значительную часть «прогрессивной общественности».

Навстречу Дню Победы: ещё раз об идеологии

Накануне 9 мая я решила ещё раз поместить одну из своих статей (от 10 мая 2017 года) на тему идеологии в современной России, а именно русского фундаментализма. Почему? Да, потому что повсеместно слышатся утверждения об её отсутствии.

Итак: «Александр Подрабинек в статье «Откровенные времена» на «Свободе» пишет: «Идеологии нет. Когда цель политической жизни состоит в обогащении за счет воровства и коррупции, какая может быть идеология? Не удается им сочинить ничего подходящего. Недостаточно у них интеллектуальных способностей, да и народ на повторной мякине большевистского типа уже, пожалуй, не проведешь. А придумать что-то новое им не по силам».

Дело не в Путине!

Ну вот, т.н. референдум 1 июля о доверии курсу Владимира Путина состоялся. Официальные результаты вполне ожидаемы. Почти 78% избирателей – ЗА при явке в 68%. Конечно, это триумф. Взгляните на это со стороны, особенно глазами западных лидеров. Они даже в самом прекрасном сне не могут себе представить подобные результаты. И это при полной открытости сегодняшней России миру. За время подготовки к этому референдуму Интернет был переполнен антипутинской риторикой, которая достигла высот в своей изощрённости. Тем не менее, большинство (пусть не 78%, но явно подавляющее большинство российского населения) проголосовало за курс, которым идёт страна. Возможно, это большинство, действительно, разлюбило своего президента: в России вообще не любят стариков, хотя особенно смешно, когда о «старике» Путине говорят 80-летние. Но оно, это большинство, поддержало курс. И этот факт категорически не хочет принимать российская «прогрессивная общественность».

100-летие Солженицына

В эти дни завершается Год Солженицына, учреждённый указом президента Путина 28 июня 2014 года. Среди заключительных мероприятий – открытие памятника в Москве, опера «Один день Ивана Денисовича» в Большом театре, премьера документального фильма Алексея Денисова «Фронтовой дневник Александра Солженицына» на телеканале «Россия», музыкальный концерт под руководством Владимира Спивакова, в котором прозвучит «Молитва о России» из солженицынских «Крохоток».

О том, как получилось, что именно Александр Исаевич стал не просто своим в путинской России, а символом русского фундаментализма, пришедшего на смену советскому коммунизму, говорится в моей статье «Памяти Солженицына», написанной по случаю его смерти 3 августа 2008 года. 

Всё было ясно уже тогда, 10 лет назад.

Русский фундаментализм: у всех на виду — и не понят

Сегодня, 4 ноября, путинская Россия отмечает День народного единства. По этому случаю я хочу снова акцентировать внимание на том, что отказывается видеть антипутинская «прогрессивная общественность», а именно на государственной идеологии в современной России. Повторяю то, о чём писала неоднократно. Сегодняшняя идеология – это очищенное от коммунизма традиционное российское великодержавие, облачённое в православные одежды. Обусловленное великодержавием видение мира – Россия окружена врагами и должна утверждать в мире свой статус великой державы – созвучно представлениям большинства населения. В советское время наиболее последовательным великодержавником и государственным националистом был Сталин.

К 10-летию со дня смерти Солженицына

Это было вчера, 3 августа, а 11 декабря ожидается широкое празднование 100-летия со дня его рождения, потому что Александр Исаевич стал в современной России знаменем  русского фундаментализма и антизападничества. Наиболее отчётливо эти его взгляды были публично заявлены в речи на выпускной церемонии в Гарвардском университете 8 июня 1978 года, куда он был приглашен как мировая знаменитость, и в статье «Коммунизм: у всех на виду — и не понят», опубликованной в январе 1980 года в журнале «Time». (Подробнее см. мои статьи «Памяти Солженицына» и «Русский фундаментализм и Александр Солженицын»).

А Гроссмана нет...

Пожалуй, никто не сделал так много для продвижения идеологии русского фундаментализма в современной России, как писатель Захар Прилепин с его передачей «Уроки русского» на НТВ. Выпуск 22 июня посвящён «народным летописцам» войны. Для него та война – всегда только «Великая Отечественная». Он – яростный защитник её просталинской концепции, охраняемой сегодняшними историками-сталинистами.

К 75-летию окончания Сталинградской битвы

Василий Гроссман: «Сталинград, сталинградское наступление способствовали новому самосознанию армии и населения. Советские, русские люди по-новому стали понимать себя, по-новому стали относиться к людям разных национальностей. История России стала восприниматься как история русской славы, а не как история страданий и унижений русских крестьян и рабочих. Национальное из элемента формы перешло в содержание, стало основой миропонимания. ...Народная война, достигнув своего высшего пафоса во время сталинградской обороны, именно в этот, сталинградский, период дала возможность Сталину открыто декларировать идеологию государственного национализма». Продолжателем именно этой идеологии в XXI веке стал нынешний российский режим в лице Владимира Путина.

Новой государственной идеологией станет русский фундаментализм

Статья для «Новых известий» от 17.11.17

Россия давно идет по этому пути.

В эти ноябрьские дни исполняется десять лет со дня появления в публичном пространстве крайне любопытного текста, который сегодня, на мой взгляд, становится актуальным. Я имею в виду документ «О феномене национального лидера России» за подписью тогдашнего функционера партии «Единая Россия» доктора политических наук Абдул-Хакима Султыгова. В нём делалась попытка представить оптимальное будущее политическое устройство России.

От антисоветизма к русофобии

Исследователь российских спецслужб Андрей Солдатов в интервью радио «Свобода», рассказывая о 2-й Службе ФСБ, которая занимается «защитой конституционного строя и борьбой с терроризмом», затруднился ответить на вопрос, что лежит в основе этой защиты. По его словам, это «крайне эмоциональные определения» типа «угроза российским ценностям» или крайне широкие – типа «угроза государству».

Из интервью директора Левада-центра Льва Гудкова о российской молодёжи

Лев Гудков, на мой взгляд, один из немногих трезво мыслящих либеральных исследователей российской действительности, недавно дал интервью немецкому изданию Die Welt.

«После двух протестных акций (26 марта и 12 июня – И.П.)  возникло впечатление, что его (Навального – И.П.) поддерживает, в первую очередь, молодежь. Растет новое, неустрашимое поколение?

К теме «Путин и народ»: данные Левада-центра на конец июня 2017 года

66% опрошенных хотели бы видеть на посту президента Владимира Путина после предстоящих президентских выборов.

Во внутренней политике 42% выступают за то, чтобы во внутренней политике проводилась такая же линия, как сейчас,

34% – хотели бы более жёсткой политики, чем сейчас,

12% – более либеральной.

Во внешней политике 56 % хотели бы сохранения такой же линии, как сейчас,

19 % – более жёсткой конфронтации,

13 % – выступают за снижение конфронтации с Западом.

P.S. А по июньским данным ВЦИОМ, Музея истории ГУЛАГа и Фонда Памяти, 43% опрошенных считают, что «репрессии были вынужденной мерой, которая позволила Сталину обеспечить порядок в обществе».

Ещё раз об идеологии в современной России

Александр Подрабинек в статье «Откровенные времена» на «Свободе» пишет: «Идеологии нет. Когда цель политической жизни состоит в обогащении за счет воровства и коррупции, какая может быть идеология? Не удается им сочинить ничего подходящего. Недостаточно у них интеллектуальных способностей, да и народ на повторной мякине большевистского типа уже, пожалуй, не проведешь. А придумать что-то новое им не по силам».

К очередному заседанию комитета "Победа" в Кремле

Спустя почти 80 лет самым чувствительным местом не только российской историографии, но и всей общественной жизни России остаётся роль Советского Союза в развязывании Второй мировой войны. (См. подробнее мою статью «Договор о нападении», опубликованную на «Гранях» в 2009 году). За последние более чем 20 лет сформировано поколение историков, которые отстаивают даже не подновлённую после ХХ съезда КПСС просталинскую концепцию, господствовавшую в советских исторических трудах до конца 1980-х годов, а оригинальную сталинскую – по методичке 1948 года «Фальсификаторы истории».

Защита сталинской интерпретации под видом «исторической правды» вновь была заявлена на 39-м заседании Российского организационного комитета «Победа», которое прошло сегодня в Большом Кремлёвском дворце. Эта «правда», по словам Владимира Путина, «скрепляет общество, служит духовным, ценностным фундаментом для развития, помогает людям разных поколений ощущать себя действительно единой сплочённой нацией», формирует то, что я называю русским фундаментализмом.

И снова о "правовом государстве," вернее, его отсутствии

31 января вечером у Владимира Соловьёва (во второй части программы) сравнивали российские, европейские и американские ценности. О ценности правового государства как главной ценности западной цивилизации, ценности, которой нет и, по сути, никогда не было в России, не сказал никто, хотя все говорили о России как части именно этой цивилизации. Всех превзошёл Сергей Кургинян, заявивший, что «основная русская профессия производить даже не вещи, а …смыслы». И тут же произвёл такой смысл, взяв самую высокую ноту: «Русские всегда – это трансцендентное в имманентном. Символом этого земного и небесного, пронизывающих друг друга, является берёзовая роща. Это берёзовая роща, пронизанная светом. И когда русский человек смотрит на свою природу и на всё прочее, он всё время видит, что в ней есть трансцендентное, есть неземное. А отсюда следует всё остальное: невозможность жить чисто материальной жизнью и невозможность работать с этой здешней средой, как повар с картошкой. Начинаешь трогать эту рощу, а там Бог!..» 

Так что с такими властителями дум Россия обречена на Власть (а не государство) в Кремле, на  великодержавие, на русский фундаментализм.  

Прозрение российских политологов

В последнее время мейнстримные российские политологи выдали целую серию статей о природе российского политического режима. Отмечу основные: 
Глеб Павловский «На сцене президентских выборов будет парад с обстрелами и захватом чего-нибудь». 

Татьяна Становая «Контрэлита России. Из кого будет состоять обновлённый правящий класс».

Александр Морозов «Венеция в Кремле: как "болотные" протесты повлияли на политический режим». 

Статьи написаны в модном, постмодернистском духе – много слов, но мало смысла. Но в последней статье смысл всё-таки прорывается: наконец-то, признано, что давно уже мною сказано, а именно: «Ошибочны  сравнения этого режима с поздним СССР, застоем брежневского периода. Это не дряхлеющий идеологический режим, а бодрый и самоуверенный». Теперь этим политологам предстоит сделать следующий шаг – признать, что и идеология у режима есть, что великодержавие, или русский фундаментализм объединяет власть, элиту, народ России да и значительную часть прогрессивной общественности.

Русский фундаментализм и Александр Солженицын

Литературный критик Николай Подосокорский в своём живом журнале очень кстати поместил давнюю статью Александра Солженицына «Коммунизм: у всех на виду — и не понят». Статья написана в январе 1980 года по просьбе американского журнала «Time». Сегодня она читается так, будто написана нашим современником, но с одной принципиальной поправкой:  слово «коммунизм» необходимо заменить на «русский фундаментализм». Тогда название статьи будет звучать следующим образом – «Русский фундаментализм: у всех на виду — и не понят».

 Коммунизма больше нет, а проблемы, связанные с Россией, не только остались, но и возродились в обновлённом виде. Как и в советское время, когда, по словам Солженицына, коммунизм стремился «укрепиться за счёт западных финансов и западной техники, — перед тем как начать следующее большое наступление», так и сегодня к этому же стремится русский фундаментализм. Именно он, а не коммунизм оказался «крепче и долговечнее нацизма», потому что проявил себя «гораздо тоньше и умней в пропаганде». Не коммунизм, как думал Солженицын, а русский фундаментализм, похоже, «не переродится никогда» и «всегда будет являть человечеству смертельную угрозу».

Великодержавие, или русский фундаментализм как идеология

Группа российских литераторов во главе со Львом Тимофеевым выступила со страстным заявлением против введения государственной идеологии в ответ на заявление лидера «Справедливой России» Сергея Миронова, что он вносит в Думу предложение установить единую государственную идеологию и соответственно изменить статью 13 Конституции РФ, в которой среди прочего говорится: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Нет никакого сомнения, – пишут авторы, – что «изменить таким образом статью 13 действующей Конституции РФ – значит совершить государственный переворот и сделать еще один, может быть, последний, роковой шаг на пути превращения современной России в тоталитарное государство. Следует отнестись со всей серьезностью к опасности тоталитаризма, закрепленного законодательно. …Медлить нельзя! Молчать нельзя! Мы хорошо помним судьбы тоталитарных государств прошлого века, помним начальный «триумф воли», реки крови в эпоху расцвета и бесславное, жалкое фиаско в финале. И за все это платит народ – миллионами жизней, десятками миллионов искалеченных судеб. Народы России заплатили достаточную цену за то, чтобы это никогда не повторилось».