Показаны сообщения с ярлыком Пайпс. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Пайпс. Показать все сообщения

воскресенье, 6 ноября 2022 г.

К встрече Путина с историками и представителями традиционных религий России 4 ноября

Встреча была организована не только в честь «Дня народного единства», но и 10-летия воссоздания Российских исторического и военно-исторического обществ. На ней присутствовали знаковые фигуры российской патриотической общественности патриарх Кирилл, епископ Тихон Шевкунов, историки Владимир Мединский, Наталия Нарочницкая, Александр Чубарьян, Юрий Петров, Ольга Васильева и др.

Эта встреча актуализировала книгу Ричарда Пайпса «Русский консерватизм и его критики» (2005). В России она издана в моём переводе в 2008 году. Если в английском издании все обширные цитаты из трудов российских консерваторов и либералов даны в авторском (Р. Пайпса) переводе, то в российском издании все эти цитаты, которыми изобилует книга, даны по первоисточникам, выверены мною по изданиям, хранящимся в главной (Widener) библиотеке Гарвардского университета. Рекомендую. Тем более, что Владимир Путин сейчас «строит» именно консервативную, традиционную Россию.

 

среда, 11 июля 2018 г.

Памяти Ричарда Пайпса-3. О книге Шона Макмикина

Сегодня Пайпсу исполнилось бы 95 лет. Его уход сопровождался шквалом негативных отзывов о нём как об историке со стороны представителей левой американской профессуры, построивших свою карьеру на отказе от тоталитарного подхода к российской истории, на изучении не политической, а социальной истории и истории повседневности. В отличие от Пайпса, которого они обвиняли не только в ненависти к Советскому Союзу и коммунизму, но и в прокурорском подходе к истории, их подход к событиям 1917-го года и далее советской истории сделал их не только апологетами якобы подлинно народной революции во главе с Лениным, но и привёл к апологии сталинизма. Все годы своей активной творческой деятельности Пайпс противостоял этому мейнстриму в американской/западной советологии. Примечательно, что одна из лучших статей о нём на английском языке называется «Диссидент» (Marshall Poe, “The Dissident”, Azure, Spring 2008). 

пятница, 18 мая 2018 г.

Памяти Ричарда Пайпса-2

Из текста на радио «Свобода»: «Ричард Пайпс был автором 23 книг. Каждый год он приезжал читать лекцию в Московской школе политических исследований. Две его книги были переведены на русский язык – "Россия при старом режиме" и "Два пути России"».
Поразительно, люди, готовившие этот материал на либеральном (!) радио, не удосужились даже заглянуть в «Википедию», не говоря уже об электронном каталоге Российской государственной  библиотеки. Не две, а почти все главные книги Пайпса переведены на русский язык и не раз издавались в России. Вот они:

четверг, 17 мая 2018 г.

Памяти Ричарда Пайпса (11 июля 1923 – 17 мая 2018)

Пайпс не дожил около двух месяцев до своего очередного юбилея. 11 июля ему должно было исполниться 95. Жизнь, которой можно только позавидовать! Моя статья о нём «И с ненавистью, и с любовью» написана к его 85-летию. Предлагаю её читателю в знак  памяти о выдающемся историке России.
К статье 2008 года следует лишь добавить, что последнюю книгу Пайпс написал и опубликовал об «архитекторе» Перестройки А.Н. Яковлеве: «Alexander Yakovlev: The Man Whose Ideas Delivered Russia from Communism». Northern Illinois University Press, 2015, 168 pp.
Знаком сегодняшней России стало то, что эту книгу так и не удалось издать на русском языке. Её проигнорировали и Горбачёв-фонд, и либеральное «Новое издательство», в 2008-м опубликовавшее книгу «Русский консерватизм и его критики». На русском языке мне известна лишь рецензия Андрея Захарова на странице «Вестника Московской школы политических исследований». Символично и то, что на днях прекратил работу и созданный в 1993 году Яковлевым фонд «Демократия», оставивший после себя память в виде серии сборников «Россия. ХХ век. Документы».

четверг, 23 февраля 2017 г.

Видеоинтервью Ричарда Пайпса

К 100-летию Февральской революции газета «Ведомости» поместила видеоинтервью Ричарда Пайпса 2013 года о возможности в России правового государства. Пайпс рассматривает здесь только возможность
«сверху». Помню, как в одном из разговоров со мной он сказал: «России нужен Пётр», имея в виду масштаб личности государственного деятеля, развернувшего страну в направлении к Западу. Если логически развивать эту мысль, то неизбежно приходишь к заключению о том, как в действительности можно реализовать возможность установления правового порядка в России сверху.

суббота, 11 июля 2015 г.

Пайпсу - 92!



Сегодня исполняется 92 года самому известному в России американскому историку Ричарду Пайпсу. Можно соглашаться или не соглашаться с его взглядами, но нельзя не признать, что именно его будут помнить потомки, в то время как других (увы!) смоет волна Истории…
Предлагаю прочитать мою статью «И с ненавистью, и с любовью», написанную к его 85-летию.

суббота, 4 июля 2015 г.

И с ненавистью, и с любовью



11.07.2008

Американский ученый Ричард Пайпс, которому сегодня исполняется 85 лет, - самый известный историк России из ныне живущих. Можно соглашаться или не соглашаться с его взглядами, но нельзя не признать, что именно его будут помнить потомки, в то время как других (увы!) смоет волна Истории. И не потому что Пайпс написал больше книг, чем другие, и почти все они, переведенные на множество языков, широко известны в мире. А потому что идеи, которые он отстаивал на протяжении десятилетий, подтвердила сама История. А это встречается не так уж часто.

С самой первой книги "Образование Советского Союза: коммунизм и национализм", изданной в 1954 году, он последовательно проводил мысль о нелегитимности коммунистической власти, об искусственности Советского Союза как унитарного государственного образования, созданного путем принуждения и насилия, о том, что его ждет та же судьба, что и Российскую империю в 1917-м. Так и произошло – в 1991 году СССР распался, а вместо него появилось 15 новых государств, в том числе и Россия.

Крах СССР вознес Пайпса на вершину его карьеры, сделав мировой знаменитостью в полном смысле этого слова. Газеты разных стран наперебой печатали интервью с ним, не говоря уже о приглашениях выступить с лекциями. Триумф Пайпса заставил на некоторое время замолчать даже самых непримиримых его оппонентов.

У нас в стране к Пайпсу в разные годы относились по-разному. В Советском Союзе он слыл едва ли не главным "буржуазным фальсификатором". Когда он приезжал, то даже те его коллеги, которые в той или иной мере разделяли его взгляды, опасались с ним общаться. "Помню, – говорит он, – в поездках по Советскому Союзу я всегда ужинал в одиночестве, а это американцам несвойственно". Неприятие Пайпса достигло апогея, когда он стал советником президента Рейгана по вопросам СССР и Восточной Европы. "Осторожно, Пайпс!" – так была озаглавлена статья в "Правде", появившаяся в связи с его назначением 18 февраля 1981 года.

Признание пришло вместе с перестройкой. В конце 1980-х – начале 1990-х годов Пайпс был  исключительно популярен. Чего стоит один факт приглашения его – единственного иностранного специалиста – в качестве эксперта на Конституционный суд над КПСС летом 1992 года. Сегодня, когда Россия в очередной раз пересматривает свое прошлое – теперь с позиции великодержавия, – Пайпса снова обвиняют в русофобии, поверхностности и невежестве.

В США историк тоже всегда стоял особняком. Левая профессура, задающая тон в американских университетах, все эти годы противостояла Пайпсу. Камнем преткновения была оценка Октября 1917-го: Пайпс видел в нем преступный заговор кучки авантюристов, захвативших государственную власть, а его оппоненты – социальную революцию. В отличие от Пайпса, они рассматривали и Советский Союз как стабильное государство, реализовавшее свой особый модернизационный проект, призывали к конвергенции, сближению с коммунистическим режимом и приветствовали разрядку. Поэтому распад СССР для них стал полной неожиданностью.

"Пайпс ненавидит Россию" – это утверждение не раз приходилось слышать от американских коллег. Если же подойти непредвзято, то придется признать, что Пайпс – один из немногих специалистов по России с трезвым взглядом на ее прошлое и настоящее. Он всегда проводил различие между властью, оккупационной по своему характеру, и народом, приспособившимся жить в условиях, когда влиять на власть практически невозможно. Свое разное отношение к власти и простым людям он объяснял неоднократно, в том числе и в своей книге "Я жил. Мемуары непримкнувшего", ставшей в Америке бестселлером.

Пайпс на стороне пострадавших от коммунистического режима – его "Русскую революцию" предваряет посвящение "Жертвам". Сегодня он вместе с теми, кто хотел бы видеть Россию процветающим европейским государством, не отгораживающимся от Запада, а сотрудничающим с ним.

По своим политическим взглядам в отношении России Пайпс – либеральный консерватор, подобно своим предшественникам Константину Кавелину, Борису Чичерину и Петру Струве. (О последнем он написал двухтомную биографию, переведенную на русский язык.)

Пайпс категорический противник революций. Он уверен, что будущее России только на пути создания правового государства и только в условиях интеграции с Западом. Он считает, что Россия должна отказаться от претензий на великодержавие и заняться прежде всего собственным обустройством. "Пока ГИБДД берет взятки, – говорит он, – России не быть великой державой.... Великая держава без правопорядка невозможна".

В России, как говаривал в свое время граф Бенкендорф, "законы пишутся для подчиненных, а не для начальства" – практика, продолжающаяся и поныне. Только на пути создания правового государства, убежден Пайпс, возможно преодоление исторически сложившейся пропасти между властью и обществом. Попытки же воссоздания империи грозят очередным распадом страны, как учат уроки 1917 и 1991 годов.

Пайпс – пример счастливого человека. Польский еврей по происхождению, он чудом спасся от Холокоста и оказался в Америке. "Здесь, – говорит он, – осуществились почти все мои желания, и здесь же я познал свободу выбора". А став в 1957 году профессором Гарварда, лучшего университета в мире, историк получил возможность заниматься любой темой по своему усмотрению, пользуясь возможностями великолепной университетской библиотеки. Счастлив он и в семейной жизни.

Пайпса иногда критикуют за то, что он почти не работал с архивными документами. Но в его случае это едва ли недостаток. Пайпс принадлежит к числу тех немногих, кто создает объясняющую историю, которая отвечает на вопросы "что это было?" и "почему произошло именно так?". Такой подход требует не только прекрасного знания предмета, иностранных языков, широкого и трезвого взгляда на мир, но и смелости в постановке неудобных проблем. Одной из них стала проблема собственности, которая, как убедительно показал Пайпс в своей книге "Собственность и свобода", неразрывно связана с феноменом свободы. Многие и на Западе не осознают этой связи, считая и то, и другое само собой разумеющимся.

Пайпс непримиримый противник постмодернизма, утверждающего, что нет и не может быть объективной истории, что все "факты" суть лишь версии и интерпретации. Он и против тех, кто настаивает на неприменимости нравственного критерия к оценке исторических событий. На деле такая позиция ведет к двойному стандарту. "Имея дело с нацизмом, – пишет Пайпс, – историки не колеблются проклинать его, и это правильно. Тогда почему они делают исключение для коммунизма, который потребовал даже больше человеческих жертв?".

Несмотря на возраст, Ричард Пайпс по-прежнему активен: внимательно следит за событиями в России и мире, откликается на них статьями и интервью. На днях выходит из печати его книга "Русский консерватизм и его критики". В ней он объясняет, почему так укоренена в истории России традиция авторитаризма и почему так много выдающихся русских мыслителей поддерживали и обосновывали самодержавие. Ответ на вопрос, как включить общество в дела государства и тем самым обеспечить стабильное эволюционное развитие страны, предлагали либеральные консерваторы, которым симпатизирует автор.

А в печать сдана еще одна книга – весьма неожиданная для коллег и читателей Пайпса – о русских художниках-передвижниках. В юности он хотел стать искусствоведом и даже, оказавшись в 1939 году в Италии, собирал материалы к книге о Джотто - и вот теперь осуществил свою мечту, написав книгу по истории искусства. А в работе монография о суде над Верой Засулич, в которой Пайпс выходит на самую что ни на есть актуальную для современной России проблему суда присяжных. Есть и другие планы. И это замечательно!