К 70-летию со дня смерти Сталина

«Прогрессивная» общественность грезит о возвращении перестроечных времён – 1989-1990 –х годов, «пробует на вкус» новых «прорабов». Такие, как Пионтковский, годами представляют, как к Путину в этот день «ворвутся ближайшие соратники» типа Ковальчуков и Ротенбергов...

А вариант Молотова рассмотреть не хотите? Того, кто в известных беседах с Ф. Чуевым уже на склоне лет говорил: «Со временем в истории России Сталин будет восстановлен. Будет музей Сталина в Москве. Обязательно! Потребуют».

Да, накануне пришла новость о возбуждении против сотрудников «Мемориала» уголовного дела по статье о реабилитации нацизма.

Желающие могут прочесть один из моих довоенных текстов на тему: «И снова 5 марта».

https://ivpavlova.blogspot.com/2021/03/5.html

Навстречу Дню памяти жертв политических репрессий: памятник Сталину

Во Владивостоке установят памятник Сталину. Такое решение принял Совет по культуре при главе города, сообщает PrimaMedia.Приморье. 

P.S. Действительно, спустя некоторое время РИА Новости эту информацию опровергло. 

Однако это не отменяет ни тенденции, ни общего настроения как во власти, так и в обществе. Собственно говоря, приверженность современной России государственному национализму, великодержавию и антизападничеству давно и открыто демонстрируется в многочисленных памятниках Александру Невскому, установленных за прошедшее 20-летие, которые, по сути, являются и памятниками Сталину. 

Небольшое отступление: о Сталине

Уже не в первый раз на просторах Интернета встречаю утверждение, что Сталин ходил в кирзовых сапогах. Помню, обратила на это внимание в фильме Юрия Дудя о Колыме. А из последнего – в разухабистой статье Петра Брауна на Kasparov.ru.

Эдакий народный вождь получается: ходит в кирзовых сапогах, как простые работяги на стройках пятилетки или советские солдаты, месившие грязь на фронтах Второй мировой.

Кирза – это дешёвый заменитель кожи, который обычно изготавливался из многослойной  плотной хлопчатобумажной ткани. А сапоги из неё – вид рабочей обуви. Соответственно и выглядели такие  сапоги грубо и неэстетично, особенно после попадания под дождь и высыхания.

Нет, Сталин ходил в шевровых сапожках (сапожки – это от Василия Гроссмана – «азиат в шевровых сапожках»). Такие сапоги шились специально для Сталина. А шевро – это особый сорт мягкой хромовой козьей кожи. В хромовых же сапогах ходили начальники рангом ниже, подражая военному стилю диктатора.

Шевровые сапожки Сталина – это как фирменная куртка Путина от Loro Piano на недавнем концерте в Лужниках.

Новые данные Левада-центра об отношении к Сталину в России

Установку памятника Сталину поддерживает примерно половина населения (48%), безразличны порядка 29% и только пятая часть (20%) выступает против. Рост числа сторонников этой идеи особенно существенным оказался среди самых молодых и обеспеченных респондентов, которые десять лет назад выступали преимущественно против памятника Сталину или были безразличны. В указанных группах доля положительных ответов выросла в 5(!) и 3 раза, соответственно. За строительство музейного комплекса «Сталин-Центр» высказываются 60% россиян.

Вот это и есть самые показательные результаты Августа 1991-го.

И снова 5 марта

Как обычно, в этот день «патриоты» восхваляют Сталина, либеральная общественность клеймит. Вот неизменный Виктор Шендерович на «Эхе Москвы» с коротким текстом под названием «Отличный день!»: «Пятое марта как день свободы и надежды на то, что жизнь непременно вернется...».

В который раз повторю, что за более чем 30 лет с момента объявления «гласности» ни на шаг не продвинулось общественное понимание того, что дело не только в личности этого человека, а в  выстроенном им конспиративном механизме власти, в сути проведённой им модернизации, в его великодержавной внешней политике.

И воспроизведу свой текст «Дело не в Сталине!».

Вспоминая Л.М. Баткина

В российской блогосфере есть люди, которые не забыли, что сегодня, 4 года назад умер Леонид Мих. Баткин. Я тоже решила поставить ещё раз свою статью, написанную в день его смерти, тем более что актуальность её только усилилась. 

«Умер выдающийся историк итальянского Возрождения Леонид Михайлович Баткин. Но для меня он останется в памяти прежде всего как автор статьи «Сон разума. О социально-культурных масштабах личности Сталина». Эта статья первоначально появилась в журнале «Знание—сила» (1989, №№ 3, 4), а потом не раз перепечатывалась в других изданиях. Основой её стали заметки Константина Симонова о Сталине «Глазами человека моего поколения», начатые в 1947-м, подготовленные к печати в 1979-м, но опубликованные лишь в 1988-м, а также тексты самого Сталина. Статья стала прорывом в подходе к исторической оценке этого государственного деятеля.

К 140-летию со дня рождения Сталина: ода российскому/сталинскому великодержавию

Моим дорогим друзьям, открывшим мне это стихотворение

Я говорю о стихотворении «Конница», опубликованном эмигрантом первой волны Алексеем Эйснером в пражском журнале в 1928 году, когда ему было всего 23 года. Он был настолько заворожен возрождением российского великодержавия в сталинском издании, что не только вступил в 1934 году в «Союз возвращения на Родину», не только принимал участие в интернациональной бригаде в Испании, но и вернулся в СССР в 1940 году. Правда, его не расстреляли, как многих других поклонников сталинского великодержавия, а отправили сначала в лагерь в Воркуту, а затем в ссылку в Караганду. После 1956 года Эйснер вернулся в Москву, где жил до самой кончины в 1984-м. Занимался переводами, журналистикой. Но «Конница», на мой взгляд, так и осталась вершиной его творчества. Не уверена, что 23-летний автор сознавал это, но его стихотворение стало концентрированным выражением идеи российского великодержавия, готового нести Западу свой «русский мир».

Как никакая другая, эта идея до сих пор созвучна подавляющему большинству российского населения. Более того, она укоренена в его сознании, это основа его представлений об окружающем мире. И это подавляющее большинство сегодня, если и готово сменить самодержца Путина, то лишь на более жёсткого, действующего сталинскими методами без всяких эвфемизмов.

Итак, «Конница»:

К 90-летию поездки Сталина в Сибирь

Эта поездка, продолжавшаяся с 14 января по 6 февраля 1928 года, интересна не только своей уникальностью, потому что после неё Сталин в народ больше не выезжал и с ним не общался. А тогда он побывал не только в Новосибирске, но и на Алтае, в Красноярске и в Омске. Поездка ознаменовала исторический перелом в развитии страны. Именно в Сибири был запущен грабёж деревни и опробован механизм ликвидации кулачества как класса, ставший необходимым этапом коллективизации и концом нэпа.

Потрясающие фотографии 1933 года

Пройдитесь по ссылке «Парад физкультурников Ленинграда, 1933», где размещена коллекция фотографий того времени, запечатлевших демонстрацию величия страны. (Такие парады были очень популярны в сталинское время). И помните, что это время массового голода на территории СССР 1932 – 1933 годов, который собрал свою «скорбную жатву» не только в Украине, но и в самой России, на Северном Кавказе и в Казахстане.

Михаил Делягин: "России нужен Сталин. Альтернативы нет"

Экономист Михаил Делягин последователен в обосновании своего видения будущего для России.  Ещё несколько лет назад он заявил о необходимости для России неосталинизма, т.е. авторитарной модернизации по типу сталинской. Сегодня этот вывод оформился у него окончательно: «Чтобы избежать уничтожения, России нужен Сталин. Альтернативы нет». Уверена, что под этим выводом подпишутся сегодня очень многие, в том числе и либерально настроенные граждане.

На смерть Баткина

Умер выдающийся историк итальянского Возрождения Леонид Михайлович Баткин. Но для меня он останется в памяти прежде всего как автор статьи «Сон разума. О социально-культурных масштабах личности Сталина». Эта статья первоначально появилась в журнале «Знание—сила» (1989, №№ 3, 4), а потом не раз перепечатывалась в других изданиях. Основой её стали заметки Константина Симонова о Сталине «Глазами человека моего поколения», начатые в 1947-м, подготовленные к печати в 1979-м, но опубликованные лишь в 1988-м, а также тексты самого Сталина. Статья стала прорывом в подходе к исторической оценке этого государственного деятеля.

5 марта - очередная годовщина со дня смерти Сталина

Исключительная подборка фотографий "Россия, XXI век. Сталину несут цветы."

Из моей статьи 2013 года "Нашей юности полёт. Сталинское будущее России:"
"Популярность сталинского мифа – это диагноз и одновременно приговор: власти, так называемым реформаторам, обществу, а особенно интеллигенции. Это ведь ее представители, в том числе из так называемой прогрессивной общественности, те самые интеллектуалы, к которым обращается Прохорова, с энтузиазмом участвовали в инспирированной сверху ресталинизации. А процесс этот начался не вчера. Он идет уже более 15 лет – с середины 1990-х, когда верховная власть поставила задачу поиска "национальной идеи" и когда обозначился принципиальный поворот к так называемой объективиcтcкой историографии советского общества. Это конкретные люди, имена которых хорошо известны, писали и издавали массовым тиражом красочно оформленные книги о Сталине-государственнике. Это они делали ностальгические документальные и художественные фильмы о советской эпохе и о Сталине, заполонившие российские экраны. Это их стараниями в головах людей оказались крепко-накрепко связаны "Сталин" и "Победа", это их усилиями в массовое сознание вбиты клише о неоднозначности сталинской эпохи, о том, что все это "наша история" и об исторической ценности сталинской модернизации. Это они не просто воспели, а гламуризировали сталинскую эпоху..."

О современных "дискуссиях" о Ленине

Один из читателей моего блога поинтересовался моим мнением о настоящей кампании так называемых дискуссий о роли Ленина в истории России, в частности о выступлениях в «Открытой библиотеке» Максима Шевченко и Льва Шлосберга на «Эхе Москвы». На мой взгляд, это какой-то пир агрессивного дилетантизма. Спорить на этом уровне для меня не представляется возможным. Если говорить конкретно о Максиме Шевченко, то он показал обычный для него мастер-класс псевдоэрудиции – весьма виртуозную мешанину из обрывков самого разного знания, порой трудно сочетаемых. В противоположность Шевченко, Шлосберг продемонстрировал образец одностороннего видения в духе перестроечной брошюры Владимира Солоухина «Читая Ленина». Уважая своего читателя, я могу предложить ему доработанную версию главы «Трагедия Ленина как политического деятеля» из своей книги «Сталинизм: становление механизма власти». В этом тексте четыре параграфа: 1. Ленинская политическая реформа. 2. Ленин и воссоздание империи. 3. Последние шаги. 4. «Дело» Ленина и оппозиция. Предупреждаю, что текст для блога довольно объемный: в Word это 44 страницы через один интервал.

Ленин, Путин, создание СССР

Сегодня, в день 92-й годовщины со дня смерти В.И. Ленина президент России Владимир Путин вновь высказался по вопросу о его роли в российской истории. Он справедливо обвинил Ленина в гибели исторической России в 1917 году и в амбициозной идее мировой революции, которая «нам не нужна была». Однако обвинения в идее автономизации и развале Советского Союза следует адресовать другому историческому лицу – Иосифу Сталину, столь почитаемому сегодня в России.

Ленин не был создателем СССР. Более того, он был противником сталинской идеи автономизации и его плана создания СССР. И эта борьба стоила ему жизни...

Подробнее об этом можно прочитать, в частности, в моём интервью русской службе «Голоса Америки» 30 декабря 2011 года.